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成都杜甫草堂導游詞

時間:2023-11-30 11:30:31 導游詞 我要投稿

成都杜甫草堂導游詞

  作為一名導游,時常需要編寫導游詞,導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。那么導游詞應該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的成都杜甫草堂導游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

成都杜甫草堂導游詞

成都杜甫草堂導游詞1

  成都杜甫草堂,是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?坑H友的幫助,在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,稱“成都草堂”。

  在這里,詩人先后居住了將近四年,所作詩歌流傳到現在的有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原,而草堂又地處郊野,因此詩人的生活比較安定,心緒也較為寧靜,這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味,如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人,對國家前途和人民命運的關心與憂慮,使他始終不能忘懷現實。因此憂國憂民的詩歌作品,仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富,所以,后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。1961年,國務院公布為首批全國重點文物保護單位。

  我們來到草堂的正門,就看見一條波光翻翻的.河流從門前環(huán)流而過,這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

  說”這個充滿詩意的名字的由來,還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,貌美而心善。一天,她正在溪畔洗衣,走來一位渾身瘡疥的和尚,行人都躲得遠遠的,唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下

  沾滿膿血的架裟求她浣洗,任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,霎時滿溪泛起蓮花朵朵,再看那和尚,卻早已不知去向。人們十分驚異,就把這條河命名為浣花溪了。

  其實,浣花溪的得名與任氏觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會,就不用我一一介紹了。

  謝謝大家!

成都杜甫草堂導游詞2

各位朋友:

  歡迎大家游覽杜甫草堂。

  公元759年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助,在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,稱“成都草堂”。草堂總面積有240多畝,其建筑為清代風格,園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林。

  我們來到草堂的正門,就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。他是草堂第一重建筑。正門匾額“草堂”二字,是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。步入正門,將看到的便是大廨,他是草堂中軸線上的第二重建筑。大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。

  穿過大廨,徐行數十步,就來到了草堂的主廳——詩史堂。他是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,素有“以詩證史,以詩補史”的說法,故被譽為“詩史”,建筑以此為名。

  出詩史堂,我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側竹叢中,有“水檻”橫跨溪上;過小橋,第四重建筑——“柴門”迎面而開。步入柴門即可見草堂主體建筑的最后一重——工部祠。工部祠的東邊有一間小小的茅亭,內立石碑一通,上刻“少陵草堂”四字,也是果親王的手跡!吧倭辍北緸榈孛,在xxx南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地,漢宣帝死后葬在那里,其墓因此而稱“杜陵”,宣帝許皇后的`墓在附近,因規(guī)模小于帝陵,所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”,他自己也在這里住過較長時間,在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”,人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經說過,杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天,一陣大風把他苦心經營的茅屋吹破,才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風所破歌》。詩人表現的那種“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神,千百年來一直令人感動不己!當然,也不難看出這茅屋是很不結實的。杜甫離去后,草堂破敗,經后人多次重修,已成紀念祠宇,再難覓“茅屋”蹤跡,而建造這座草亭,其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想。看來這個目的是達到了,許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,就是最好的證明。

  參觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、茅屋景區(qū),古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會,就不用我一一介紹了。

成都杜甫草堂導游詞3

  詩史堂之后,便是第四重建筑——柴門。柴門的體量,是幾重主體建筑中最小的,占地僅20多平方米,高也不過三、四米。門前,清溪碧水流淌而過,一座別具情趣的小小石拱橋橫跨溪上,頗有一種“小橋流水人家”的意味。清溪兩旁,籠籠慈竹拔地而起,悠悠涼意油然而生。再循著溪流向西張望,跨水而建的水檻在竹影樹蔭中似隱似現。如此景致,令整座祠宇更增幽趣,更添情韻。

  “柴門”,原本是杜甫營建草堂時所造的院門,因其簡樸低矮,故詩人給它取了這樣一個名副其實的名字。此外,如同稱其居處為“草堂”一樣,還有表明其布衣幽棲生活的意味。在杜甫的草堂詩作中,我們常?梢宰x到與“柴門”有關的句子。如“野老籬邊江岸回,柴門不正逐江開!保ā兑袄稀罚┻@是說,當年詩人修造的柴門,不是正面浣花溪,而是順著江流的方向所開。再如“花徑不曾緣客掃,蓬門(即柴門)今始為君開。”(《客至》)可知詩人平時閉門幽居,有了知己或至親相訪,方打開柴門迎客。還有“白沙翠竹江村暮,相送柴門月色新。”(《南鄰》則寫出了與鄰居交往互訪,賓主相得,氣氛融洽,送別于柴門而依依不舍的情意。這里,柴門又是詩人送客的`相別之處。從這些詩句中,我們不難看到,柴門雖簡樸,卻給詩人平添了許多生活樂趣。緣于此,清代的重建才有意營造出這座別致、簡樸而又風景絕佳、充滿清幽之氣的建筑并作了如此的命名。

  今日草堂柴門,較之其它建筑,的確可謂簡樸,但其比起當年詩人所建,卻又堂皇得多。門上匾額為著名畫家潘天壽先生所書,門前楹柱上懸有明人何宇度用杜句所撰對聯(lián):“萬丈光芒,信有文章驚海內;千年艷慕,猶勞車馬駐江干。”此聯(lián)由杜詩“豈有文章驚海內,漫勞車馬駐江干”(《賓至》)點化而來。上聯(lián)改“豈”為“信”,下聯(lián)以“猶”易“漫”,將詩人的自謙之語變成了后人的贊譽之辭,十分精巧而絕妙。確實,正因為杜甫給我們留下了成就極高、震動海內外的不朽篇章,千百年來,才會贏得無數后人的尊崇與傾慕,到此憑吊其故居草堂勝跡。柴門,不會再緊閉不開,而是敞開它的胸懷,迎納著千千萬萬的瞻仰者。

成都杜甫草堂導游詞4

  大家好!

  說起杜甫草堂,大家可能首先想起的是成都杜杜甫草堂。其實呢,杜甫草堂在全國不止一兩處,其中有一處鮮為人知的杜甫草堂,就是我們今天要前往憑吊的成縣杜甫草堂。它的修建比成才杜甫草堂要早,是國內最早的一處杜甫草堂。好了,下面就請大家和我一起開始今天的朝謁詩圣之旅吧!

  各位朋友,眼前即是杜甫草堂所在地飛龍峽口,東側為鳳凰山,又稱鳳凰臺,草堂處在西南側坡地,坐西向東。周圍東、西、南三面,或山,或崖,北側為東南兩河匯聚之處,二水合流出峽,水勢仿佛飛龍穿空,F在請大家順著我手指方向望,鳳凰山東南方向山巖跌宕起伏,簡單地勾勒出了一幅大家都十分熟悉的偉人頭像輪廓?赡苡信笥岩芽闯鰜砹,那是魯迅。魯迅頭像素面朝天,最有個人特征的平頭,胡髭,惟妙惟肖,相當逼真。這還是最近兩三年發(fā)現的,我們稱它“魯迅問天”。一邊是現代文壇巨匠魯迅,一邊是古代詩圣杜甫,隔峽谷而相鄰,似乎在進行著一段跨越時空的文壇對話,不能不說是一處自然與歷史的造化。

  有的朋友可能想問,杜甫為什么會到成縣來并選擇此地落腳呢?和大家一樣,杜甫也喜歡旅行,站在社會文化行為的角度上說,他所進行的是一種文學旅行。像李白,柳宗元,歐陽修,蘇軾,陸游等大文人,都有過豐富的旅行經歷,古人不是說“讀萬卷書,行萬里路”嘛!但就杜甫而言,他所進行的并不是一種輕松的,充滿愉快的浪漫之旅,而是充滿坎坷的顛沛流離,真正的“文化苦旅”。

  天寶初年考進士不中,進長安后,求官無門,困頓了十年,才得到個右衛(wèi)率府兵曹參軍的小官。哪知不久就爆發(fā)了“安史之亂”,他顛沛流離,還被叛軍俘獲。脫險后,追隨唐肅宗,授官左拾遺。公元759年,因為替當年的好友,被罷去宰相職務的房館辯護,觸犯龍顏,被貶至華州任司功參軍。官場的失意,再加上這年夏天關中鬧饑荒,杜甫憤然棄官,攜家西赴秦州,就是現在的天水,又開始了顛沛流離的旅行生活。在秦州雖有親友資助和采藥收入,但生活還是極端貧困。正好這時,同谷有位叫宰蓋的人,來信請他去同谷居住。杜甫也聽說同谷是塊富庶地方,生活可能會有所改善。于是這年十月,前往同谷,就是現在的成縣。杜甫來到同谷,在鳳凰山下選擇了這么一處背靠青山巨崖,面對峽谷山峰,避風向陽,自己感到滿意的地方住了下來,在這里杜甫還遇到了一位長安故舊——贊公禪師,二人久別重逢,時常互相走訪,賦詩贈答。但在生活上,這年仍然是艱苦的一年。數月的長途跋涉,加上時近寒冬,相邀來同谷的“佳主人”宰蓋也未能在生活上給予多少幫助。年近五旬的杜甫,只得冒著嚴寒上山覓拾橡栗,扛著鋤頭挖掘黃獨,以至于手腳都被凍得皸裂了。有時因大雪封山,尋食無所收獲,兒女則餓得牽衣蹄哭,以至幾個孩子都夭折在這里。老杜作過京官,地方官,雖說官不大,好賴當過官;在文壇上也是個知名人士,雖說懷才不遇、報國無門,也沒想到竟然落得個無米下鍋,兒女餓死的窘迫境地,心中怎能平靜呢?也難怪他發(fā)出了“三年饑走荒山道”、“我生何為在窮谷”的憤怒呼嚎。詩人不能不正視當時生活上的困難,所以在同谷住了一個多月,于當年十二月一日再度奔上漂泊的征途,經劍門關赴成都。杜甫在成都,寓居在浣花溪草堂,就是大家熟悉的成都草堂,曾一度入劍南節(jié)度使嚴武的幕府,以檢校工部員外郎的頭銜充任節(jié)度參謀,所以后世稱他杜工部。杜甫在成都失去依靠之后,公元768年,攜家出三峽,漂泊在湖北,湖南一帶,貧病交加,兩年后死在湘水的船中。

  杜甫在同谷度過了一個冬月時間,先后寫下了《泥功山》、《鳳凰臺》、《萬丈潭》、《同谷七歌》、《發(fā)同谷縣》等二十余首有名的詩篇。杜甫中年以后遭遇坎坷,強烈的生活動蕩,使他比較多地接觸了現實社會,從而在生活上走向人民,在思想上貼近人民。所以,他的詩作充滿了憂國憂民的深厚感情,折射出國家的危機,社會的矛盾,人民的疾苦。詩人在《鳳凰臺》一詩中寫道:“恐有無母雛,饑寒日啾啾。我能剖心血,飲啄慰孤愁。心當以竹實,炯然無外求。血當以醴泉,豈徒比清流。所重王者瑞,敢辭微命休!”詩人把自己的宏圖大志寄托于鳳凰,寧愿剖開“心血”,喂養(yǎng)饑寒中的雛鳳,以實現“安得萬丈梯,為君上上頭”的忠君思想,表達自己盼望中興,對國家前途和命運的一片執(zhí)著之情。詩中杜甫憂國憂民,愛憎鮮明,有血有淚的感情,正是他長期以來和人民同呼和浩特吸,同苦難,命運相連而得到的一種思想升華。所以一千二百多年來,這位偉大的詩人深受人民崇敬,而他在中國詩歌藝術上的成就,貢獻,也是被后人稱為“詩圣”的根由。

  杜甫當年雖在這里饑寒交迫,卻為我們留下了千古傳誦的不朽詩篇。杜甫在離開同谷縣時,寫下了《發(fā)同谷縣》一詩,詩中寫道:“臨歧別數子,握手淚再滴”,表達了他對患難與共的同谷人民和朋友的一片真情,對同谷山水的無限眷戀。所以,這小小的`草堂,年年都有難以計數的游人前來緬懷,悼念。

  讓我們再回到現實環(huán)境中來,成縣杜甫草堂始建于北宋,明代成歷年間修葺,最早名曰“子美草堂祠”,又稱“詩圣祠”。眼前的新建大門為清式彩繪牌坊,上方正中“杜少陵祠”4字匾額,是當代著名書法家,中國書法家協(xié)會會長啟功先生所題。我們抬階而上,便是草堂前院。草堂一進兩院,二級臺階,前院的南北兩座廂房,現在開辟為展室。沿階再上,便是后院,也是草堂大殿所在處。院內正中是杜甫漢白玉全身雕像,詩人扶手佇立遠眺,憂國憂民,形態(tài)逼真。正西為大殿,供有詩人石雕坐像,上掛“氣吞江!睓M匾。院南北兩側都是碑廊,有杜甫同谷詩及歷代游人題詞碑刻24方,毛澤東書寫的杜甫名篇《登高》、《登岳陽樓》、《過武侯祠》和《茅屋為秋風所破歌》,也仿佛刻于碑石。從遠處看,最能吸引人們目光的除了杜甫雕像之外,當屬這幾株蔥蘢古柏了。這院內曾有8株參天古柏,一棵國槐和一叢海棠,人稱“八柏一槐一海棠”,相傳為杜甫親手所栽,現在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹干和郁郁蔥蔥的枝葉,是杜甫草堂千百年來衰敗興盛的見證。草堂雖經歷代修葺,幾度變化,而這幾株古柏依舊挺拔在原地,用年輪默記著歷史。院后南北各有一個月洞門,南門通往后山坡,直達子美崖。后山上白皮松遍布蔥籠,瀑布分級疊降,飛流而下。北門接碑廊,連亭引橋,又是一派庭園景象。整個草堂,一片靜謐清幽,令人神往。

  成縣杜甫草堂,是杜甫當年由陜西經甘肅入四川在隴南的一個重要足跡。今天草堂所在的飛龍峽已非昔日的荒郊野地,公路在草堂下穿隧洞而過,古老的棧道依然可見。玉繩泉瀑布從崖洞頂上噴下,如縷似珠,凜冽甘甜;峽壁上的摩岸和碑刻昭示后入,飛龍峽,飛龍?zhí),飛龍崖不僅是自然風光,而且還是人文勝境。子美崖依然林木森森,澗流潺潺,崖壁上的“石崖云潭”4個大字遙遠可見。

  好了,各位朋友,讓我們倘佯于這片詩魂繚繞的幽靜之地,呤誦詩圣的光輝,去感觸那個時代的脈搏,領司杜甫對祖國山河深沉的愛慕情懷吧!說不定哪位朋友有幸得到老杜在冥冥之中的啟迪,靈感勃發(fā),妙筆生花,文章發(fā)表于報刑雜志,得它個什么文學大獎呢!

成都杜甫草堂導游詞5

  說到“詩圣”,都知道是唐代偉大的現實主義詩人杜甫。位于成都西門外浣花溪畔的杜甫草堂,就是他流寓成都時的故居。1955年,在此建杜甫紀念館,1961年3月,被國務院公布為第一批全國重點文化保護單位,1985年5月,杜甫紀念館更名為杜甫草堂博物館。

  杜甫,字子美,號少陵,河南鞏縣人,生于公元712年,公元770年病逝于湘江舟中。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉折時期,一生顛沛流離,飽經憂患,他將所見所聞,所歷所感的社會弊端、民族矛盾、戰(zhàn)亂現實和民生疾苦,用詩歌記錄下,其傳世的1400余首詩歌,被后人譽為“詩史”。他在詩歌創(chuàng)作上,是一位承前啟后、繼往開來的集大成者,取得了輝煌成就,被后世尊稱為“詩圣”。1962年,杜甫被世界和平理事會列為世界文化名人。

  杜甫代表詩作《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等。

  公元759年冬,杜甫為躲避“安史之亂”,攜家由隴右同谷(今甘肅省成縣)入蜀,營建茅屋而居,稱“成都草堂”。他在這里居住了三年零九個月,創(chuàng)作詩歌流傳至今的有240余首,如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。其中《茅屋為秋風所破歌》一詩,更是千古絕唱。杜甫的詩歌因真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,被后人譽為“詩史”,其人則被尊為“詩圣”。

  后人尊崇杜甫,其草堂故居被視為中國文學史上的“圣地”,受到關注和保護。五代時詩人韋莊尋得草堂遺址,重結茅屋,使之得以保存,宋、元、明、清歷代都有修葺擴建。現今杜甫草堂博物館,是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的,總面積300余畝,已演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體,建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化勝地,成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一。館藏文物、資料1。19萬件,以南宋孤本《草堂先生杜工部詩集》,宋、元、明杜詩刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴。園內格局典雅、建筑古樸、庭園幽美,是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大、保存最好、館藏最多和知名度最高的地方。館內“大廨”、“詩史堂”、“工部祠”三座主建筑,循序屹立在一條南北向的中軸線上。堂廨之間,以回廊連結,曲折宛轉,風韻別致。東連“花徑”,西憑“水檻”,梅竹成林,古楠參天,清幽古樸,為一別具風格之園林。相關文章:

  五代時,詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相,他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀),成都知府呂大防再次重修,并把杜甫像畫在墻壁上,使草堂具有了紀念祠堂的性質。以后歷代,草堂多次重修,其中最大的兩次,是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年),基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經過一千多年的演變,杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居,已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群,面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址,又具有紀念祠堂的性質,因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點:建筑風格古樸典雅,不作雕梁畫棟的處理,也不很高大,而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上,兩旁以對稱的附屬建筑相配,其間又有溪流索回,小橋相連,竹樹掩映,顯得既莊重肅穆,又清幽雅潔;漫步其中,我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,表達心中的敬意,還可以返璞歸真,發(fā)思古之幽情。所以說,草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范。

  詩史堂

  詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,素有“以詩證史,以詩補史”的說法,故被譽為“詩史”,建筑以此為名。

  廳堂中央,安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯(lián):“草堂留后世,詩圣著千秋。”這副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

  詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián):“世上瘡痍詩中圣哲,民間疾苦筆底波瀾!贝寺(lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面,內容深刻,對仗工穩(wěn),書法瀟灑而富激情,歷來受到人們的稱道。

  水檻和柴門碑亭

  工部祠的東邊有一間小小的茅亭,內立石碑一通,上刻”少陵草堂”四字,也是果親王的手跡。

  “少陵”本為地名,在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地,漢宣帝死后葬在那里,其墓因此而稱“杜陵”,宣帝許皇后的墓在附近,因規(guī)模小于帝陵,所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”,他自己也在這里住過較長時間,在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”,人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經說過,杜甫的茅屋早已毀壞。

  公元761年秋天,一陣大風把他苦心經營的茅屋吹破,才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風所破歌》。詩人表現的那種“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神,千百年來一直令人感動不己!當然,也不難看出這茅屋是很不結實的。杜甫離去后,草堂破敗,經后人多次重修,已成紀念祠宇,再難覓“茅屋”蹤跡,而建造這座草亭,其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想?磥磉@個目的是達到了,許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,就是最好的證明。

  茅屋景區(qū)

  游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風所破歌》的那座名揚古今的茅屋,怎么講也是一件十分令人遺憾的.事情。為了彌補這個遺憾,使大家更好地領略當年杜甫的生活環(huán)境,杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區(qū)”。

  展現在我們眼前的,就是依據杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內溪流環(huán)抱,綠樹成蔭,竹籬柴扉,芳草青青,營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門,左植”四松”,右栽“五桃”,古楠接茅亭,綿竹上青霄,菜圃青青,藥欄郁郁,詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,所有這一切,都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風格建造的簡樸茅屋,又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫,令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩:“但有故人供祿米,微軀此外更何求!”

  參觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會,就不用我一一介紹了。

  謝謝大家!

成都杜甫草堂導游詞6

女士們、先生們:

  現在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。

  少年杜甫,正值開元盛世,他“七歲思即壯,開口詠鳳凰”,繼而是“讀書破萬卷,下筆如有神”。及至青年,其詩歌內容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間,裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照。

  中年杜甫,懷才濟天,大量詩歌,志存高遠,他以“致君堯舜上,再使風俗淳”聲明其主張。以“會當凌絕頂,一覽眾山小”表現其抱負。

  然而求官不得,考試落榜的杜甫,初嘗生活艱辛,開始趨于現實,貼近生活。安史之亂,折射出唐王朝的腐敗,兵刀相殘,更現出蒼生的苦難。從“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭,古來白骨無人收”的哭訴,杜甫由高山流水的`浪漫詩人轉而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現實主意詩人!叭簟、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,將歷史場景真實、生動地再現在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的歸納了杜老先生作為一個現實主意詩人的至高境界。

  流離成都的杜甫,在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民,更深層次地對國家的命運和生活的意義進行思考。此間他大量詩作表現了對生活的熱愛和“處江湖之遠,則憂其君”的情操。我們從“忽聞關軍收薊北,初聞啼淚滿衣裳,卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,讀到了詩人博大的胸襟,獨有的人格魅力和高尚的愛國激情。

  杜甫的一生,伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風迥異,但都不同層次地反映了當時社會的真實現象,除卻他在詩歌上獨尊天下的藝術魅力,更為可敬的是他用詩的形式,記載了一段令人難以忘懷的歷史,留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂,在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史的非凡成就。

  杜甫留給歷史留給后人的精神財富,影響巨大,在下一個景點——工部祠我將為各位作進一步的介紹。請隨我從這里穿過柴門……

  謝謝。

成都杜甫草堂導游詞7

  各位朋友:歡迎大家游覽杜甫草堂,我是你們的導游小李。

  成都杜甫草堂,是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。1961年,國務院公布為首批全國重點文物保護單位。

  現在我們來到了草堂的正門,眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

  說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來,還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,貌美而心善。一天,她正在溪畔洗衣,走來一位渾身瘡疥的和尚,行人都躲得遠遠的,唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的.架裟求她浣洗,任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,霎時滿溪泛起蓮花朵朵,再看那和尚,卻早已不知去向。人們十分驚異,就把這條河命名為浣花溪了。

  步入正門,我們看到整個庭園竹樹成蔭,綠水縈回,一派自然天成的清幽景色,這正體現出杜甫的詩意:“浣花溪水水西頭,主人為卜林塘幽”。

  廳中的杜甫塑像,是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。

  參觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會,就不用我一一介紹了。

  謝謝大家的參觀。

成都杜甫草堂導游詞8

  杜甫草堂(成都杜甫草堂博物館)位于四川省成都市西門外的浣花溪畔,是中國唐代偉大現實主義詩人杜甫流寓成都時的故居。公元xx年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家入蜀,在成都營建茅屋而居,稱“成都草堂”。

  杜甫先后在此居住近四年,創(chuàng)作詩歌流傳至今的有xx余首。其中的《聞官軍收河南河北》現已成為不少地區(qū)學生必學課。草堂故居被視為中國文學史上的“圣地”。

  杜甫當年來到成都時,覺得成都景色宜人,便在此定居,自己建立了杜甫草堂,由于當時貧窮,他還寫了不少詩來向當地的社會名流索要一些花草樹木,自己親手栽培,他看上了浣花溪旁的一塊寶地,便依溪建。

  成都杜甫草堂,是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元xx年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀到成都。次年春、在友人的幫助下,在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,稱“成都草堂”。便是他詩中提到的“萬里橋西宅,百花潭北莊”的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年,因曾被授“檢校工部員外郎”之銜,而又被稱做杜工部。留下詩作xx余首,如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇,其中《茅屋為秋風所破歌》更是千古絕唱。杜甫在成都寓居交游,賦詩題畫,精彩之作層出不窮!皟蓚黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”這首《絕句四首(其三)》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的'勃一家子春色。xx年,嚴武病逝,失去唯一依靠的杜甫只得攜家告別成都,兩年后經三峽流落荊、湘等地。

  杜甫離開成都后,草堂便不存,五代前蜀時詩人韋莊尋得草堂遺址,重結茅屋,使之得以保存,杜甫草堂是經宋、元、明、清多次修復而成,其中最大的兩次重修,是在公元xx年(明弘治十三年)和公元xx年(清嘉慶十六年),基本上奠定了杜甫草堂的規(guī)模和布局,演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體的博物館,建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化圣地。xx年xx月被xx公布為第一批全國重點文物保護單位,xx年xx月成立杜甫草堂博物館,xx年xx月被國家旅游局評為國家4A級旅游景區(qū),xx年xx月被國家文物局評為首批國家一級博物館。成都杜甫草堂博物館是現存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一處。

  草堂,古樸典雅,規(guī)模宏偉,占地xx多畝。其中大廨、詩史堂、工部祠xx座主要紀念性建筑物,坐落在中軸線上,幽深寧靜。廨堂之間,回廊環(huán)繞,別有情趣。祠前東穿花徑,西憑水檻,祠后點綴亭、臺、池、榭,又是一番風光。園內有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的蘭園、茂密如云的翠竹蒼松。整座祠宇即有詩情,又富畫意,是人文景觀和自然景觀相結合的著名園林。

成都杜甫草堂導游詞9

  大家好,我是你們的導游方一虎,希望在接下來的幾天里能和大家愉快的度過。再次歡迎大家來到成都!成都被稱為天府之國,今天我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂!

  杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔,在1961年被國務院首批為國家文物重點保護單位。今天的游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后,我們將在后門集合。

  游客們,經過了大門,大廨之后,現在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央,安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此,你將會在這里一一拜讀到詩歌的`無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史,以詩補史”的說法,故被譽為“詩史”,詩史堂也因此而得名。

  好了,游客們,拜讀了這么多杜甫的詩歌,我想此刻的您一定會有頗多的感受!接下來,是游客們自由游覽的時間,大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當年之風范吧!20分鐘后,我們將在后門集合,請大家記住時間,相互提醒,如有什么需要幫助,請大家及時聯(lián)系我,謝謝大家。

成都杜甫草堂導游詞10

  各位游客,早上我們去了寬窄巷子,那么現在小優(yōu)就就帶大家去領一個景點——杜甫草堂,顧名思義,杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂,之所以有現在這個景點,是由于以前的草堂太破太舊,所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點之一。所以我們也要去看一看。

  現在我們呢金額如草堂,首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,大幾可以看見杜甫身穿大披風跪在地上,雙手放在膝蓋上,好像在思考什么,大家都說,杜甫有一雙寫得好詩歌的手,誰摸了就能占了他的靈氣,寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的,都可以去摸一摸,希望給大家?guī)砗眠\。

  我們繼續(xù)向前走,大家是不是很好奇為什么這里有一個很古老的房子,市的,沒錯,那就是杜甫住的房子,里面有九個屋子,杜甫一生窮困潦倒,日子過得很艱難,這個草堂還是在朋友的資助下才建成的。

  大家看看前面的`那個湖,一定會讓你們驚喜的,看到了吧啊,湖里有藍色……多種多樣特別漂亮。大家看那一條白色的小金魚“嗖”的一下竄出水面了,我估計它是在歡迎大家吧

  杜甫草堂雖然很簡陋,但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩歌。相信大家還是深有感觸的,好了,那現在我們就一起出去了吧。

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