城隍廟導(dǎo)游詞

　　作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，就有可能用到導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？以下是小編幫大家整理的城隍廟導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

城隍廟導(dǎo)游詞1

　　各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)各位游客下午好，現(xiàn)在我們即將開啟聯(lián)航之旅三色青浦朱家角城隍廟站。各位知道嗎？在古代的城市里，各地政府都設(shè)有兩個(gè)衙門，一個(gè)是管陽間百姓的政府部門，一個(gè)是掌管陰間的城隍廟。走邊各地城隍廟，供奉的城隍老爺面目身形大致相同，但是我們朱家角城隍廟的城隍老爺，卻與眾不同。這位城隍老爺有一只焦黑的手臂。

　　為什么呢？到底有什么神奇的故事呢？

　　話說1937年，正是日軍全面侵華的開始，日本鬼子的飛機(jī)天天往朱家角扔炸彈，11月3日，朱家角天主教堂的大鐘又想起了空襲警報(bào)，告誡村民，日本人的飛機(jī)又來轟炸了。大街小巷的人們紛紛就近躲避起來，整條街上一時(shí)間變的空空當(dāng)當(dāng)。人群里偏偏有一個(gè)膽子大的不得了，他好奇東洋人的飛機(jī)怎么往下扔炸彈的。他故意仰面朝天，想看個(gè)明白，這時(shí)，只見一架飛機(jī)飛到城隍廟的上空，兜了個(gè)圈，接著一個(gè)黑乎乎的東西直直的朝著城隍廟落了下來。

　　城隍廟私下里恰巧有一大群人俯臥在地上，如果炸彈爆炸，人們必死無疑。就在這時(shí)，怪事發(fā)生了！

　　炸彈本來是垂直降落的，塊落到地面的時(shí)候，竟然做起來曲線運(yùn)動(dòng)，炸彈在城隍廟上空兜了好幾個(gè)圈子，晃晃悠悠的落到離城隍廟30米左右的空地上爆炸了，大難不死的人們紛紛涌進(jìn)城隍廟磕頭燒香，請求菩薩多多保佑。先前那個(gè)膽大好事者燒完香，跑到了城隍老爺?shù)谋澈�，竟意外地發(fā)現(xiàn)城隍老爺一條胳膊上有一大塊焦痕。聯(lián)想到剛才驚心動(dòng)迫的一幕，才得知是城隍老爺顯靈，奮不顧身救了朱家角人的性命，據(jù)說那年他志愿到城隍廟看護(hù)，一直活到99歲。

　　這位神勇的城隍老爺?shù)降资钦l呢？據(jù)說，青浦的城隍爺是明朝崇禎年間的四川布政使沈恩�，F(xiàn)在我們看到的朱家角城隍廟是建于清乾隆年間，已經(jīng)有200多年的歷史了。朋友們，現(xiàn)在我們來到了城隍廟的正門前，門額上“城隍廟”三個(gè)字是上海市道教學(xué)會(huì)學(xué)長陳連生提寫的.。正門左右有一對石獅守護(hù)著，這對石獅是清朝咸豐年間本鎮(zhèn)的商人王雪之等五人出自購贈(zèng)的，體態(tài)矯健靈活，表情威武但是柔和，體現(xiàn)江南石獅可愛的特點(diǎn)，他們正喜迎各位的到來。

　　請看，城隍廟屋脊上的暗八仙與對面照壁上“八仙過海”磚雕遙相對應(yīng)，顯示了這里濃濃的道教氛圍。因?yàn)檫@里是城隍顯靈伯的行宮，所以布局有一定規(guī)則，沿著中軸線，有戲臺(tái)、大殿、寢宮、后花園、大殿面對廣場，左右有廊廡對稱。

　　城隍廟內(nèi)有三件寶貝，現(xiàn)在各位就跟著我開始尋寶之旅了。請先看這第一件寶：古戲臺(tái)，古戲臺(tái)重建于清光緒八年，至今仍是原建筑。戲臺(tái)四周飛檐翹角，檐下欄桿、掛落都呈代勾式樣，林瓏雅致，樓臺(tái)的頂部，是由160只斗拱組成的螺旋式穹形圓頂，整個(gè)戲臺(tái)找不到一只釘子。

　　第二件寶貝是大殿正門上懸掛著的大算盤，這在廟宇中是很少見的。算盤上撥著：“666,123456789,888”意思是“六六順，九九歸一，八方平安”之意。（按道教的說法：每個(gè)人一生都要過關(guān)，逢3.6.9為一關(guān)，一個(gè)人活到一個(gè)甲子60年，就要過3618個(gè)關(guān)，這是算盤上的3個(gè)6 ；希望人人都能順利過關(guān)；后面有3個(gè)8 ，意思是每年有3.8 24個(gè)節(jié)氣，希望每年都風(fēng)調(diào)雨順，平安度過24個(gè)節(jié)氣。從這1~9的數(shù)字，按道教的說法，每個(gè)人一生都有一本“功過錄”，人間做的善事、壞事、城隍爺?shù)奈奈渑泄俣紴槟阌浬弦还P，人去世后，主宰神會(huì)根據(jù)“功過錄”決定你下一世的命運(yùn)。所以城隍爺勸人為善，不要斤斤計(jì)較，可謂“任由千算，不如老天一算”）

　　大殿后院有一顆銀杏樹，此樹魁偉蒼勁，已經(jīng)有400多年的樹齡，奇怪的是此樹雌雄同體，至今每年秋天都果實(shí)累累。這是城隍廟的第三件寶貝，可是城隍廟在此始建才230多年，它怎么會(huì)有400年樹齡呢？傳說明代戚家軍圍剿倭寇時(shí)，行軍至此中下的，可見這顆銀杏樹見證了朱家角的歷史變遷。

　　古戲臺(tái)、大算盤、銀杏樹看成朱家角城隍廟的三件寶。還有那盡職盡責(zé)、奮不顧身的城隍老爺，也許這就是城隍廟幾百年香火鼎盛的緣故。

城隍廟導(dǎo)游詞2

　　城隍廟又稱寧波郡廟，是寧波市中心的老牌商業(yè)中心。這里永遠(yuǎn)少不了熙熙攘攘的游人，無論是寧波缸鴨狗湯圓，還是各地小吃，在這里都不難找到，是游人感受寧波民間風(fēng)情的好去處。

　　寧波城隍廟的規(guī)模在國內(nèi)算得上數(shù)一數(shù)二，上千家商鋪在此云集，邊吃邊逛，總能淘到心儀的小玩意，價(jià)格也不算太貴。城隍廟南面的天封塔是這一帶的標(biāo)志，可以花上5元門票登塔遠(yuǎn)望，俯瞰寧波繁鬧的市井風(fēng)光，別有一番滋味。

　　城隍廟以北不遠(yuǎn)便是天一廣場，這里是寧波新興的'商業(yè)區(qū)，購物環(huán)境更加現(xiàn)代，有不少國際大牌專賣。西面的月湖公園則是市中心一片寧靜的風(fēng)光帶，沿湖漫步，觀賞亭臺(tái)園林，非常愜意。

　　寧波城隍廟導(dǎo)游詞3

　　寧波城隍廟又稱寧波郡廟，位于浙江寧波市中心繁華地帶。寧波府城隍廟是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的城隍廟之一。城隍是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。

　　寧波城隍廟建于明洪武四年（1371年），建成后屢遭火災(zāi)，現(xiàn)存的廟殿是清光緒十年（1884年）重建的�？�廟由照壁、頭門、二門、戲臺(tái)、大殿、后殿及東西偏殿和左右?guī)�房組成，建筑完整，氣勢宏偉。戲臺(tái)建得尤其精美，是單檐歇山頂，藻井呈雞籠形，雕龍畫鳳，朱金裝飾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，熠熠生輝。郡廟內(nèi)保存著30余塊碑刻及宋井等古跡。

　　如今，城隍廟已經(jīng)成為寧波最大的購物中心，商鋪林立，小吃遍布，是了解寧波漢族民俗風(fēng)情的一大好去處。

城隍廟導(dǎo)游詞3

　　上海市老城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史。從明代永樂(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍廟的廟基不斷擴(kuò)大，宮觀建筑不斷增加，最為繁盛時(shí)期，總面積達(dá)到49.9畝土地，約三萬三千多平方米。作為上海地區(qū)重要的道教宮觀，上海城隍廟在&ldquo，自然也遭受了重大的打擊，神像被毀，廟宇被挪為它用。1994年，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實(shí)，上海城隍廟得到恢復(fù)，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀。20xx年，上海城隍廟大殿前廂房的使用權(quán)得以歸還，隨即開始了二期修復(fù)工程[2]�，F(xiàn)在的上海城隍廟，包括霍光殿、甲子殿、財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關(guān)圣殿、文昌殿九個(gè)殿堂，總面積約二千余平方米。

　　城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。最早的城隍廟見于三國吳赤烏二年(239)建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說、李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻(xiàn)記載。宋代以后，城隍開始人格化、多以去世后的`英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰(zhàn)國時(shí)春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會(huì)稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍?yàn)橥蹙�。明太祖洪武元�?1368)則下旨封開封、臨濠、束和、平滁四城的城隍?yàn)橥�，職位正一品，與人間的太師、太傅、太�！叭�公”和左、右丞相平級，又封各府、州、縣城隍?yàn)楣�、侯、伯，即府城隍�(yàn)楸O(jiān)察司氏城隍威靈公，職位正二品;州城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑侯，職位正三品;縣城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑伯，職位正四品，并且重建各地城隍廟，規(guī)模高廣與當(dāng)?shù)毓偈鹧瞄T完全一樣，還按級別配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典，詔去封號(hào)，只稱“某府或某縣城隍之神，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據(jù)說明太祖朱元璋出生在土地廟里，所以他對土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。明孝宗年間(1488—1506)，莆田抗元英雄陳文龍(1232—1277)被封為福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚(1232—1277)被封為興化府城隍爺。

　　城隍廟，九里三;各種買賣在里面;上至綾羅和綢緞，下至牛籠和馬鞭……這是每個(gè)老西安人對城隍廟的印象，然而，對于城隍廟的全部歷史，它所歷經(jīng)的風(fēng)雨滄桑，卻沒有幾人完整知曉。城隍信仰在我國歷史上源遠(yuǎn)流長，流行廣布，西安都城隍廟位于西大街中段，始建于明洪武二十年(1387年)，原址在東門內(nèi)九曜街，明宣德八年(1432年)移建現(xiàn)址,是當(dāng)時(shí)天下三大城隍廟之一，統(tǒng)轄西北數(shù)省城隍，故稱“都城隍廟”。

城隍廟導(dǎo)游詞4

　　今天我們?nèi)チ藢幉ǔ勤驈R，又稱寧波郡廟，位于市中心繁華地帶。寧波府城隍廟是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的城隍廟之一。如今，城隍廟已經(jīng)成為寧波最大的購物中心，商鋪林立，小吃遍布，是了解寧波民間風(fēng)情的一大好去處。

　　一進(jìn)入布行街我們看見了城隍伯伯，我們跪拜之后便進(jìn)去里面購物啦。地下室一樓是童裝，兒童樂園。一樓是飾品，鞋子，食物。二樓是牛仔，十字繡，親子裝，女裝。三樓是家具，家居用品。四樓是書本，書包，箱子，假發(fā)，甲油，雨傘。

　　因?yàn)槟翘�，天空有點(diǎn)暗，怕會(huì)下雨，所以買了五把雨傘(因?yàn)橛形遥�我媽，我姨媽兩個(gè)，我表哥帶寶寶)，其中，我媽媽買了一把太陽傘。接著三姨媽買了一個(gè)大箱包，表哥帶寶寶去了地下室買童裝，去兒童樂園玩，三姨媽和我媽媽各買了兩條四角褲，二姨媽買了一條七分褲。媽媽買了兩套親子裝(我和媽媽一套，哥哥和爸爸一套)，一下子就中午了，我們來到來必堡吃午飯，還真是來必飽，撐的'我說不出話來，哎喲喂。

　　下午，媽媽他們?nèi)ヌ粢路�，我只好坐在椅子上看，過了一會(huì)我找到了一個(gè)很漂亮的橋，我們就在那合影，6;30分左右，我們搭上了最后一班地鐵。

　　寧波城隍廟之旅結(jié)束了!這是一次快樂的旅行!

城隍廟導(dǎo)游詞5

　　暑假里我到外公、外婆家去了，一天，外公對我說：“今天我們?nèi)コ勤驈R�！蔽乙宦牳吲d極了！滿心歡喜地說：“夠味！”

　　我和外公、外婆匆匆整理了一下衣物，邁步走上了去城隍廟的路上，很快我們到了古色古香的城隍廟。在人山人海的人群里，我們慢慢地閑游路邊的.各家商店，看到了琳瑯滿目、各色各樣整齊排放在貨架上的物品，心里感到美滋滋的。

　　在城隍廟中心我們看到了九曲橋，盡管在驕陽下，橋面上還是有很多的游客，打著不同顏色的遮陽傘，觀賞著河面上的景色和四周古老的建筑風(fēng)采。我和外公、外婆來到了九曲橋上，我看到了河面上綠葉托著的荷花，真是美極了，還看到了五顏六色美麗的金魚，它們的嘴巴一張一合像是想吃食物的樣子，于是我買了一包魚食喂起了金魚，看著它們爭搶食物的那股兇猛的樣子，我的心里樂開了花。

　　接著我和外公、外婆又去到處游玩了……

城隍廟導(dǎo)游詞6

　　上海地區(qū)供奉城隍由來已久。早在宋淳佑七年（1247），華亭即立城隍廟。上海在置縣前，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，后人稱老城隍。明朝開國后，于洪武二年（1369），詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。

　　相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時(shí)累官至福建行省郎中。元末避兵揚(yáng)州，轉(zhuǎn)徙上海。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手渝：“海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅(jiān)守不起，恐有后悔�！笔种I的意思十分明白，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。洪武三年，設(shè)科取士，與劉基同為京畿主考官。洪武六年（1373）病卒，葬于上海長壽里。為“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國人請命也”，因而，海濱之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。

　　永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時(shí)，有神附體一小黃門，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風(fēng)潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之�！彼炝�廟祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。

　　上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規(guī)模尚小，以后歷代都有所修葺。全盛時(shí)，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財(cái)神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年（1709），在廟側(cè)起造東園。乾隆時(shí)，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。重加興修，所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。府基一度達(dá)70畝，稱盛一時(shí)。其時(shí)，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”，開堂皇崇，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺(tái)園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。與盛大的廟宇相一致，上海人對于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻(xiàn)，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。除夕日，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時(shí)。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。歷經(jīng)數(shù)世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災(zāi)捍患，素者威靈”，士民對其感恩戴德。清代曹一士曾應(yīng)邑民之請，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭的張名振引兵人吳淞。蘇州總兵王璟時(shí)掌軍務(wù)，督戰(zhàn)上海，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時(shí)竟不知所措。是役，清兵潰敗。不久，江寧巡撫周國佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發(fā)友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。周國佐信以為真，決定屠城，淮備從南浦至靜安寺，承數(shù)燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知，急忙趕赴撫臺(tái)行營，長跪陳請，愿以全家百口性命為保。自朝至暮，再三懇求。周國佐仍一意孤行，下令雞鳴時(shí)分縱戮。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡，赫立階下，周國佐見之，心意稍動(dòng)。稍頃，城隍神又顯形，對著周國佐“直視搖首者數(shù)四”。于是，周國佐收回屠城之令，全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。

　　也有說城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護(hù)城溝渠之祭，這是對城市守護(hù)神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。后世以高城深池，捍外衛(wèi)內(nèi)，必有神主之，始有祠事�；笥诶碚�，衣冠而肖之，加以爵號(hào)，前代因襲，其來久矣。后世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能，御災(zāi)難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個(gè)城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望進(jìn)香，祈晴禱雨，并常藉以宣講鄉(xiāng)釣。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻(xiàn)報(bào)賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。

　　自清末以來，上海的`城隍廟又多出一重功能。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分，租于商家。此例一開，園中廣設(shè)商店，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號(hào)稱一邑之冠，游賞者頗多。各種花會(huì)，如四月下旬蘭花會(huì)，九月中旬菊花會(huì)等，常設(shè)于東、西園，各神廟會(huì)、燈會(huì)又常以城隍廟為盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。

　　作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能。明初城隍廟改建之時(shí)，大門有坊，其額曰“保障海隅”。清同治時(shí)又加封“護(hù)海公”，勻天后神合力護(hù)庇南來北往的海舟，“上海地瀕溟渤，華夷于茲互市，北達(dá)燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑”。進(jìn)出黃浦的船艘，則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。“慣駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會(huì)，天后城隍遍爇香�！泵看纬勤驈R修葺，不僅上海商民踴躍捐贈(zèng)，不恤財(cái)力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。

城隍廟導(dǎo)游詞7

　　城隍廟

　　上海立縣之前，在鎮(zhèn)西約 6 里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱淡井廟。建縣后經(jīng)過一百五十余年，明永樂年間 (1403—1424) 才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充，改為上�？h城隍廟。相傳，城隍是道家保護(hù)城池的神，同時(shí)也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民“御大災(zāi)、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn)，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱“一廟二城隍”，國內(nèi)罕見。

　　沉香閣

　　位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬歷二十八年(1600 年)督辦漕運(yùn)疏�；春哟驌瞥链瑫r(shí)覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當(dāng)夜夢見其母囑托，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國回贈(zèng)隋煬帝之禮，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規(guī)模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態(tài)萬方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開設(shè)尼眾班，已成為全國最大的'比丘尼寺院之一。

　　豫園花園

　　明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽(yù)。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悅雙親”之意。初占地 70余畝，曾盛極一時(shí)，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落，曲經(jīng)回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭輝，盡顯“江南名園”之風(fēng)范，并留有清代上海著名“小刀會(huì)”起義的遺址。

　　大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽精心設(shè)計(jì)，并親自參與建造，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。

　　玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國，稱譽(yù)海內(nèi)外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。

　　豫園中的名樹古木也為數(shù)眾多，百年以上的古樹就有三十余棵。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百余年。

　　當(dāng)代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí)，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺(tái)萬姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩句。

　　湖心亭、九曲橋

　　典雅、別致的九曲橋，與湖心亭相依相伴成為上海的標(biāo)志之一。人們行走在橋上彎來拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋?yàn)槭裁匆浴熬拧睘閿?shù)呢?按中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，九是陽數(shù)最高的數(shù)，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實(shí)有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著“兒童走九曲，幸運(yùn)久久久;學(xué)子走九曲、考分九十九;情侶走九曲，天長而地久;老翁走九曲，活到九十九”的民謠

城隍廟導(dǎo)游詞8